丙寅太歳耿章大將軍 ( Bǐng Yín Tài Suì Gěng Zhāng Dà Jiàng Jūn )

丙寅太歳耿章大將軍 ( Bǐng Yín Tài Suì Gěng Zhāng Dà Jiàng Jūn )

Kiemsin dari 丙寅太歳耿章大將軍 ( Bǐng Yín Tài Suì Gěng Zhāng Dà Jiàng Jūn )

Sejarah singkat Jenderal Besar Geng Zhang (耿 章) Bing Yin 'Tai sui' lahir pada masa Dinasti Ming di Lu Di (鲁 地), dalam wilayah provinsi Shan Dong. Namanya Geng Zhang Guang dan juga dikenal sebagai Geng Zhang (耿 章). Geng Zhang adalah anak dari Geng Ru yang merupakan polisi dari Shan Xi. Geng Zhang memiliki karakter yang kuat, pantang menyerah, dan jujur. Dia sangat khusus pada detail.

Ketika ayahnya Geng Ru dijebak dan dipenjarakan, Geng Zhang mengikuti ayahnya ke dalam penjara dan merawatnya. Setelah Geng Ru dieksekusi, Geng Zhang menulis surat dengan darah sendiri dan mencari ganti rugi atas keluhan ayahnya dan menguraikan bersalah ayahnya. Semua menteri termasuk para hakim di Pengadilan Imperial tersentuh oleh tindakan berbakti dan sangat simpatik ke arahnya.

Gambar Grafis dari 丙寅太歳耿章大將軍 ( Bǐng Yín Tài Suì Gěng Zhāng Dà Jiàng Jūn )

Selama tahun-tahun Chong Zhen (1628-1643), Geng Zhang menjadi seorang pejabat provinsi Qu Wo (sebuah distrik di Shan Xi). Ada pajak berat dikenakan pada tol pajak, yang secara substansial meningkatkan beban keuangan rakyat. Geng Zhang mengambil inisiatif dan mengusulkan pengurangan biaya tol untuk meringankan beban rakyat pada umumnya. Dengan demikian, ia menyinggung pejabat berkuasa dan menyikut.

Lambang / Stempel dari 丙寅太歳耿章大將軍 ( Bǐng Yín Tài Suì Gěng Zhāng Dà Jiàng Jūn )

Geng Zhang tidak punya pilihan lain kecuali harus berhenti posisinya. Sebelum pergi, Geng Zhang meninggalkan bait tulisan tangan, yang secara harfiah berarti bahwa untuk bantuan penderitaan orang-orang negara, ia akan berhenti posisinya. Dia sungguh-sungguh berharap bahwa melalui upaya pantang menyerah, Qu Wo akan suatu hari nanti menjadi kota yang dilindungi dengan orang-orang negara yang bersatu. Orang-orang negara mengingat kebaikannya menghormatinya setelah kematiannya dan hormat kepadanya setiap tahunnya.

甲子太歳金辩大將軍 (Jiǎ Zǐ Tài Suì Jīn Biàn Dà Jiàng Jūn)

甲子太歳金辩大將軍 (Jiǎ Zǐ Tài Suì Jīn Biàn Dà Jiàng Jūn)

Kiemsin dari 甲子太歳金辩大將軍 (Jiǎ Zǐ Tài Suì Jīn Biàn Dà Jiàng Jūn)

Dia lahir di Dinasti Ming di Shan Yang [山阳], sekarang provinsi Shan Xi di wilayah tenggara Kabupaten Shan Yang. Nama aslinya adalah Jin Lian juga dikenal sebagai Jin Bian. Pada tahun ke-3 dari Dinasti Ming (1438A), ia dipromosikan dan membantu dalam urusan militer distrik Ning Xia. Saat bertugas, Jin Bian [金 辨] direkomendasikan pengangkatan hanya personel yang kompeten dengan moralitas yang tinggi harus didasarkan pada militer dan banyak dipuji oleh orang-orang rekomendasi-nya.

Distrik Ning telah lama menderita masalah kekurangan air. Ada awalnya 5 drainase yang tersumbat 3 karena kurangnya perawatan. Jin Bian mendekati Pengadilan Imperial dan mencari alokasi dana untuk membersihkan drainase tersumbat agar 11.300 hektar jika lahan terlantar bisa diairi dan mulai digunakan. Dalam rangka mendorong peningkatan keuangan  untuk membuat sumbangan untuk bencana bantuan.

 
Lambang / Stempel dari 甲子太歳金辩大將軍 (Jiǎ Zǐ Tài Suì Jīn Biàn Dà Jiàng Jūn)

Kaisar memerintahkan bahwa siapa pun bisa berkontribusi atas 1.000 batu butir beras terhadap dana bencana, Kaisar akan mengeluarkan otentikasi disahkan dengan cap Kerajaan dalam pengakuan. Jin Bian setelah mengetahui bahwa mendekati Kaisar dan mengatakan bahwa tanah di perbatasan berbeda dari daratan di bahwa biaya beras lebih tinggi. Ia mengusulkan kepada Kaisar bahwa bagi mereka yang tidak mampu untuk contribute1,000 batu di tanah perbatasan juga akan menerima otentikasi dari Kaisar serta dorongan. Kaisar menerima proposal tersebut dan sebagai hasilnya penyimpanan biji-bijian padi di perbatasan memadai dan orang-orang negara memiliki jaminan hidup yang lebih aman.

Dari mata kedua Jin Bian Tai Sui yang menonjol sepasang tangan. Representation ini cukup unik. Dari buku "Feng Shen Yan Yi" 封神 演義 "", pasal 18, ada referensi untuk Jin Bian Tai sui. Yang Ren (Menteri tinggi), mengajukan petisi ke Kaisar Zhou untuk membangun jembatan tapi karena kurang beruntung membuat tersinggung Kaisar yang marah, sehingga mencongkel keluar kedua matanya. 

 

Gambar Grafis dari 甲子太歳金辩大將軍 (Jiǎ Zǐ Tài Suì Jīn Biàn Dà Jiàng Jūn)

Untungnya, Tai Shang Lao Cun datang untuk menyelamatkan dia dan merawat Yang Ren di sebuah gua gunung yang dikenal sebagai 'Zi Yang Dong'. Tai Shang Lao Cun memasukkan ke masing-masing mata Yang Ren pil surgawi, Lalu Tai Shang Lao Cun mengembuskan napas surgawi ke wajah Yang Ren dan meneriakkan mantra rahasia. Jadi sepasang tangan tumbuh dari wajah Yang Ren! Ini adalah sepasang mata khusus yang mampu melihat apa yang terjadi di Sorga dan apa yang terjadi di bawah di neraka, serta apa yang terjadi di dunia fana. Dia diterima sebagai murid Tai Shang Lao Cun. Zhang Zi Ya kemudian diberikan Yang Ren sebagai Grand Duke (Tai Sui) dari tahun Jia Ji  (yaitu, ..1864,1924,1984,2044,2104 .... + 60 ....). Yang Ren kemudian lebih dikenal sebagai Jin Bian.

乙丑太歲陳材將軍 (Yǐ Chǒu Tài Suì Chén Cái Jiàng Jūn)

乙丑太歲陳材將軍 (Yǐ Chǒu Tài Suì Chén Cái Jiàng Jūn)

Kimsin / Rupang dari 乙丑太歲陳材將軍 (Yǐ Chǒu Tài Suì Chén Cái Jiàng Jūn)

Yi Chou 'Tai sui' lahir di Dinasti Song di Jin Hua [金花],sekarang Jin Hua Kota di Provinsi Zhe Jiang.Dia dikenal sebagai Chen Cai [陈 材]. Pada1447, Chen Cai lulus ujian Imperial dan menjadi lulusan kerajaan. Chen Cai memiliki fisik yang tidak biasa dari seorang manusia biasa dan sangat kuat dalam pelukan ini. Pada satu kesempatan saat ia pulang ke rumah saat fajar melewati lahan pertanian ketika ia bertemu harimau mendekat. Dia berjuang dengan harimau tangan kosong dan berhasil memiliki harimau dibunuh.


Lambang / Stempel dari 乙丑太歲陳材將軍 (Yǐ Chǒu Tài Suì Chén Cái Jiàng Jūn)

Pada kesempatan lain, ia berada di ruang ujian melakukan pemeriksaan dengan banyak orang lain. Dalam perjalanan pemeriksaan, aula terbakar.Itu adat pada waktu itu bahwa pintu di ruang ujian terkunci dan semua siswa tidak mampu melarikan diri. Dalam keadaan, Chen Cai menggunakan tangan kanannya menempel dinding untuk dukungan dan mengangkat para siswa dengan tangan kiri dan memungkinkan mereka untuk memanjat bahunya untuk melarikan diri. Dia berhasil menyelamatkan banyak dari mereka dan menjadi sangat populer setelah itu. Pada saat Chen Cai diangkat petugas distrik distrik An Qiu, pencurian merajalela dan barang-barang berharga dari kas kabupaten yang dicuri.



Gambar Grafis dari 乙丑太歲陳材將軍 (Yǐ Chǒu Tài Suì Chén Cái Jiàng Jūn)

Chen Cai tunggal handedly dengan 'elastis' berlari mengejar pencuri dan berhasil membidik salah satu dari mereka dan memukulnya di mata kiri dan satu lagi di telinga kanannya. Ketika pencuri lain melihat bahwa dia adalah penembak tersebut, berlutut di depannya dan berusaha untuk pengampunan. Chen Cai memerintahkan cemara kembalinya semua barang-barang berharga dan kembali mereka ke kas kabupaten. 

Sebagai hukuman, Chen Cai kaleng masing-masing 30 kali sebelum ia membiarkan mereka pergi. Para pejabat dari istana kekaisaran tidak senang dengancara Chen Cai menangani situasi dan menuduh Chen Cai untuk mendukung mereka. Dalam frustrasi, Chen Cai mengundurkan diri dari jabatannya dan kembali ke kampung halamannya.

韋陀菩薩 - WI To Pho Sat

Wei Tuo Pu Sa - Boddhisatva Pelindung Ajaran Buddha 
韋陀菩薩 - 佛教护法神

Lukisan Grafis dari 韋陀菩薩 -Wi To Pho Sat.

Kiem Sin dari 韋陀菩薩 - Wi To Pho Sat.

Wei Tuo 韋陀 adalah Boddhisatva pelindung yang biasanya dipuja berdampingan dengan Guan Shi Yin Pu Sa 觀世音菩薩 Boddhisatva ini digambarkan dengan pakaian perang lengkap dan tangannya membawa ruyung penakluk iblis 金剛杵. Wei Tuo sering kali juga ditampilkan sebagai malaikat pintu / Men Shen ( 門神 ) yang menjaga kelenteng-kelenteng Buddha, berdampingan dengan Qie Lan ( 伽蓝 ) yang bermuka hitam dan berjenggot memegang kampak. Kadang - kadang Wei Tuo juga dipuja tersendiri. Hari lahirnya diperingati pada tanggal 17 bulan 3 Imlek 三月十七日.

Kiem Sin dari 韋陀菩薩 - Wi To Pho Sat.

神农大帝 - Shen Nong Da Di / Sin Long Tay Tee

Shen Nong Da Di ( 神农大帝 )

Lukisan wajah daripada 神农大帝 / Sin Long Tay Tee

Dikalangan rakyat, Shen Nong 神农( 2600 SM- 2200 SM ) disebut sbg Wu Gu Wang 五穀王 atau Raja Palawija, atau Shen Nong Da Di ( Sin Long Tay Tee - Hokkian ) 神农大帝 yg berarti Kaisar pertanian, Ia dianggap sbg Dewa pertanian, menggajar bercocok tanam padi dan palawija. patung Shen Nong Da Di ditampilkan dgn kepala bertanduk, telanjang dada,memakai pakaian dari daun-daunan dan telanjang kaki. Bentuknya sangat berlainan dengan patung dewa yang umumnya dipuja. Hari lahirnya pada tgl 26 bulan 4 Imlek.

Kiem Sin dari 神农大帝 / Sin Long Tay Tee yang dipuja dalam sebuah altar.

Dalam legenda, Shen Nong dianggap sbg Dewa matahari yg disebut Yan Di 炎帝. Ya Di dgn penuh kesabaran mengajar orang menanam padi dan palawija, sehingga rakjat tidak kelaparan, Ia dianggap penemu beberapa macam alat utk pertanian seperti cangkul, garu dan bajak, Dia juga diceritakan sbg orang pertama yg menemukan cara-cara memperoleh garam dgn menguapkan air laut. Seringkali dalam dongeng Shen Nong disebut sbg berkepala kerbau, ini disebabkan karena Ia mengajar cara-cara memanfaatkan tenaga hewan membantu bercocok tanam.

Kiem Sin dari 神农大帝 / Sin Long Tay Tee yang dipuja dalam sebuah altar.

Yan Di alias Shen Nong ini ternyata tidak hanya Dewa pertanian, Dia juga seorang Dewa pengobatan. Ia selalu menggunakan lidahnya dalam mengecup rumput2 obat 神農嘗百草untuk mengetahui rasa dan sifatnya yg khusus seperti beracun dan tidak, panas atau dingin. berdasarkan sifat khusus inilah Shen Nong memakai rumput obat untuk mengobati rakyatnya. suatu ketika Ia mengecup rumput beracun yg disebut daun tuan chang cao atau rumput pemutus usus, Beliau tewas karena mengorbankan dirinya untuk kemajuan ilmu pengobatan.

Kiem SIn dari 神农大帝 / Sin Long Tay Tee yang diletakkan di dalam sebuah Kio / Joli / Tandu.

Klenteng Shen Nong Da Di 神農大帝 bertebaran di Tiongkok daratan, di Taiwan juga terdapat Shen Nong Dian 神農殿 ( kuil Shen Nong ) di Tainan, di Indonesia klenteng untuk Shen Nong Da Di terdapat antara lain di Pekalongan dgn memakai nama Bao An Dian 保安殿 yg berarti " Istana Pelindung Keselamatan "

釋迦牟尼佛 - Se Jia Muo Ni Fo

SAKYAMUNI BUDDHA 釋迦牟尼佛

(SE JIA MUO NI FO).

Rupang / Kiem Sin dari Se Jia Muo Ni Fo - 釋迦牟尼佛 yang dipuja dalam sebuah altar.

Se Jia Muo Ni Fo dalam bahasa Sanskrit disebut Sakyamuni Buddha. Secara umum Sakyamuni Buddha disebut Ru Lai Fo 如来佛 (Ji Lay Hud - Hokkian ), dan hari lahirnya diperingati pada tanggal 8 bulan 4 Imlek.

Menurut sejarah, Sakyamuni Buddha adalah Sidharta Gautama atau yang kemudian lazim disebut sebagai Buddha Gautama. Sidharta lahir pada tahun 560 SM di sebuah negeri yang bernama : Kapilavastu dekat Nepal. Ayahnya adalah Raja Sidhodana dari Suku Sakya. Karena berasal dari Suku Sakya inilah maka kemudian beliau disebut sebagai Sakyamuni Buddha. Permaisuri Mahamaya sebelum melahirkan Sidharta, mimpi melihat seekor gajah putih memasuki rahimnya. Sang bayi Sidharta kemudian dilahirkan lewat pinggang sang ibu.

Seminggu setelah melahirkan, sang ibu, Dewi Mahamaya, meninggal dunia,dan beliau kemudian dibesarkan oleh bibinya Mahaprajapati. Dalam suatu upacara, ia kemudian diberi nama " Sidharta " yang berarti " seseorang yang tujuannya telah tercapai ".

Pangeran muda ini hidup dalam kemewahan dan keagungan. Dan pada usia-nya yang ke -16, ia dikawinkan dengan puteri Yasodara, sepupunya sendiri. Selama 13 tahun ia menikmati madunya kehidupan berumah tangga, tanpa menyadari perubahan - perubahan keadaan yang membawa kesengsaraan di luar istana.

Pada usianya yang ke - 29 tahun, ia menemui 4 hal yang kemudian merubah sama sekali jalan kehidupannya. Pertama - tama ia melihat seorang tua renta yang duduk bersandar pada tongkatnya, kemudian seorang yang menderita sakit, sesosok mayat dan akhirnya seorang pendeta dengan jubah berwarna kuning berjalan tenang dan dengan wajah yang penuh kedamaian. Ketiga pemandangan yang pertama, menyadarkan sang pangeran akan kodrat alam yang tidak dapat diubah dan segala kesengsaraan yang menghantui manusia. Pemandangan ke-empat menunjukkan cara untuk menanggulangi segala penyakit di dunia dan mencapai ketentraman hidup. Ia menyadari bahwa hidup dengan menuruti nafsu dan kesenangan adalah tidak berguna. Ia kemudian memutuskan untuk meninggalkan semua kemewahan duniawi untuk mencari"kebenaran" dan "kedamaian abadi".

Rupang / Kiem Sin dari Se Jia Muo Ni Fo - 釋迦牟尼佛

Baru saja keputusan yang penting itu diambil, ia mendengar tangisan putra-nya yang baru lahir. Ia menamainya "Rahula", yang berarti "belenggu", pada putranya itu, sebab ia menganggap kelahirannya lebih merupakan suatu "rintangan hidup" dari pada suatu "kebahagiaan". Ini merupakan petunjuk yang jelas bahwa tekadnya untuk meninggalkan kehidupan berumah tangga telah bulat.

Enam tahun lamanya ia menjalankan hidup sebagai pertapa, berbagai kesulitan dan kesengsaraan serta cobaan telah dialaminya. Sampai akhirnya dalam semedinya dibawah pohon Bodhi, di hutan Buddha Gaya, ia memperoleh"pencerahan". Pada waktu itu beliau berusia 35 tahun, dan sejak itu disebut sebagai Buddha Gautama.

Dalam bahasa Tionghoa, Sakyamuni disebut sebagai Ru Lai Fo 如来佛( Ji lay Hud -Hokkian ). Sebutan Ru Lai yang berarti "Dia yang datang" adalah terjemahan dari "Tathagata" yang merupakan salah satu sebutan buat Sakyamuni Buddha. Di dalam kelenteng - kelenteng Sakyamuni ditampilkan bersama - sama dengan O-mi Tuo Fo 阿彌陀佛 (Amitabha) dan Yao Si Fo 藥師佛 (Yok Su Hud), yang merupakan tiga serangkai yang punya kedudukan tertinggi dalam khasanah Dewata Buddhisme. Hari lahir Sakyamuni Buddha diperingati pada tanggal 15 bulan 4 Imlek yang secara umum disebut hari Waisak. Tapi di sebagian kelenteng, diperingati pada tanggal 8 bulan 4 Imlek.

包拯 - Bao Zheng

 

Kimsien daripada Kongco 包拯 - Bao Zheng yang dipuja dalam sebuah altar.

Bao Zheng ( Han Zi : 包拯) ( 999 - 1062 ) adalah seorang hakim dan negarawan terkenal pada zaman Dinasti Song Utara. Karena kejujurannya dia mendapat julukan Bao Qingtian (包青天) yang berarti Bao si langit biru, sebuah nama pujian bagi pejabat bersih. Musuh-musuhnya menjulukinya Bao Hei Zi (包黑子) yang artinya si hitam Bao karena warna  kulitnya yang gelap. Nama kehormatannya adalah Xi Ren (希仁).

Bao dilahirkan dalam keluarga sarjana di Luzhou (sekarang Hefei, provinsi Anhui). Kehidupan awalnya banyak memengaruhi kepribadiannya. Orang tuanya walaupun hidup pas-pasan, namun masih sanggup menyekolahkannya dengan baik. Ketika sedang mengandungnya, ibunya sering turun naik gunung untuk mengumpulkan kayu bakar. Di kampungnya dia banyak berteman dengan rakyat jelata sehingga dia mengerti beban hidup dan masalah mereka. Hal ini membuatnya membenci korupsi dan bertekad untuk menegakkan keadilan dan kejujuran. Orang yang berpengaruh besar pada kehidupannya adalah Liu Yun, seorang pejabat kehakiman di Luzhou, seorang pejabat yang ahli dalam puisi dan literatur serta adil dan membenci kejahatan. Dia juga seorang yang menghargai intelektual dan bakat Bao. Di bawah pengaruh Liu, Bao bertekad untuk memberikan kesetiaannya terhadap kerajaan dan cintanya pada negara dan rakyat.

Kimsien daripada Kongco 包拯 - Bao Zheng  

 

Pada usia 29 tahun, dia lulus ujian kerajaan tingkat tertinggi dibawah pengujian langsung dari kaisar hingga menyandang gelar Jinshi. Sesuai hukum dan peraturan saat itu yang mengatakan bahwa seorang sarjana Jinshi dapat ditunjuk menempati posisi penting dalam pemerintahan, maka Bao diangkat sebagai pejabat kehakiman mengepalai Kabupaten Jian Chang. Namun dia mengundurkan diri tak lama kemudian karena sebagai anak berbakti dia memilih pulang kampung untuk merawat orang tuanya yang sudah tua dan lemah selama sepuluh tahun. Baru setelah kematian orang tuanya, dia kembali diangkat sebagai pejabat, kali ini sebagai pejabat kehakiman Provinsi Tian Chang. Ketika itu dia telah berumur 40 tahun.

Sebagai pejabat, Bao bekerja dengan adil, berani, dan berpegang pada kebenaran. Kecerdasan dan bakatnya membuat banyak orang kagum, termasuk Kaisar Song Ren Zong yang mempromosikannya dan memberikannya jabatan penting termasuk sebagai hakim di Bian (sekarang Kai Feng ), ibukota Dinasti Song. Dia terkenal karena pendiriannya yang tak kenal kompromi terhadap korupsi di antara pejabat pemerintahan saat itu. Dia menegakkan keadilan bahkan menolak untuk tunduk pada kekuasaan yang lebih tinggi darinya bila itu tidak benar termasuk pada Guru Besar Liu Pang（庞太师）, ayah mertua kaisar yang merangkap guru besar yang membimbing putra mahkota sehingga Liu Pang sangat menganggap Bao sebagai musuhnya.

Sejarah mencatat bahwa selama kurang lebih 30 tahun sejak dia memegang jabatan pertama kalinya, sebanyak lebih dari 30 orang pejabat tinggi termasuk beberapa mentri telah dipecat atau diturunkan pangkatnya olehnya atas tuduhan korupsi, kolusi, melalaikan tugas, dan lain-lain. Dia sangat berpegang teguh pada pendiriannya dan tidak akan menyerah selama dianggapnya sesuai kebenaran. Enam kali dia melaporkan pada kaisar dan memintanya agar memecat pejabat tinggi, Zhang Yaozhuo, paman dari selir kelas atas kerajaan, tujuh kali untuk memecat Wang Kui, pejabat tinggi lain yang kepercayaan kaisar, bahkan dia pernah beberapa kali membujuk kaisar untuk memecat perdana mentri Song Yang. Dalam kapasitasnya sebagai juru sensor kerajaan dia selalu sukses meyakinkan kaisar tanpa membawa kesulitan bagi dirinya, padahal dalam sejarah banyak juru sensor telah mengalami nasib yang buruk, seperti misalnya Si Ma Qian, sejarawan dan filsuf Dinasti Han yang dikebiri karena Kaisar Han Wu Di tidak bisa menerima pendapatnya.

Dalam pemerintahan, teman dekatnya adalah paman kaisar yaitu Zhao Defang yang lebih dikenal dengan nama pangeran ke delapan (八王爷, Ba Wang Ye). Di kalangan rakyat, Bao Zheng dikenal sebagai hakim yang adil dan berani memutuskan segala sesuatu berdasarkan keadilan tanpa rasa takut, juga mampu membedakan mana yang benar dan yang salah. Baginya siapapun termasuk kerabat dekat kaisar sekalipun harus dihukum bila terbukti bersalah melakukan pelanggaran. Bao meninggal tahun 1062 dan dimakamkan di makam keluarganya di Hefei, di kota itu juga dibangun kuil untuk mengenangnya (包公祠).

感天大帝 / Gan Thian Da Di ( Kam Tian Tay Tee ) - 許真人 - Xu Zhen Ren

Kimsien daripada Kongco 感天大帝 / Gan Thian Da Di ( Kam Tian Tay Tee ) yang dipuja dalam sebuah altar.

Xu Zhen Ren 許真人 adalah seorang yg hidup di zaman Dinasti Jin timur (東晉 tahun 317- 420 Masehi ) di kabupaten Ru Nan. nama sesungguhnya adalah Xu Sun 許遜. Ia dilahirkan pada tanggal 10 bulan 4 Imlek. Ia mempunyai keahlian menyembuhkan orang2 sakit dengan membuat " Fu ". Dia meninggal pada jaman pemerintahan kaisar Xiao Wu Di 孝武帝 dari dinasti Jin. Tahun kedua Tai kang ( tahun 375 Masehi ). Bulan 8 tanggal 1 Imlek. setelah itu, rohnya sering menampakan diri dan memberi pertolongan pada orang - orang yg membutuhkan. Dia mendapat gelar Ci Ji Zhen Jun ( Cu Ce Cin Koen 慈濟真君 ） atau Dewa penolong yang welas asih dan Gan Tian Da Di ( Kam Tian Tay Te ) 感天大帝 yg berarti Mahadewa yang berterima kasih pada Langit. Kelenteng Bao Sheng Da Di biasanya dilengkapi dengan altar untuk Xu Zhen Ren ini .

城隍老爺 - Cheng Huang Lau Ye / Seng Hong Lo Ya ( Hokkian )

 Kimsien Kongco 城隍老爺 - Cheng Huang Lau Ye / Seng Hong Lo Ya ( Hokkian ) yang dipuja dalam sebuah kelenteng.

Di dalam hati rakyat banyak, Seng Hong Ya adalah pejabat pengadilan di akhirat (alam baka), yang bisa mengisi kelemahan pengadilan di dunia, sehingga Seng Hong Ya sangat dihormati di kalangan rakyat jelata.

Kepercayaan kepada Seng Hong Ya berasal dari pemujaan terhadap terhadap 水庸神 Shui Yong Shen ( Dewa Pengawas Saluran Air ), yaitu salah satu dari Ba Zha Shen ( Dewa Palawija yang terdiri dari 8 Dewata ).

Dalam kepercayaan di kalangan rakyat Tionghoa, Seng Hong Ya adalah satu-satunya Dewa yang memiliki perbedaan tingkatan ( kelas ).Yang mengepalai seluruh negeri disebut 天下都城隍 Tian Xia Dou Cheng Huang. Yang mengurus sebuah propinsi disebut 都城隍 Dou Cheng Huang. Yang mengurus sebuah karesiden adalah 府城隍 Fu Cheng Huang.

城隍爺 Cheng Huang Ye {Hok Kian = Seng Hong Ya} adalah Dewa Pelindung Kota. Secara harfiah Cheng Huang berarti parit pelindung benteng kota ( 城 Cheng = tembok kota. 隍 Huang = parit yang kering di luar tembok kota ).

 Kimsien daripada Kongco 城隍老爺 - Cheng Huang Lau Ye / Seng Hong Lo Ya ( Hokkian ).

Kimsien daripada Kongco 城隍老爺 - Cheng Huang Lau Ye / Seng Hong Lo Ya ( Hokkian ) dalam sebuah tandu bersama dengan dua orang pengawalnya.

Upacara sembahyang untuk menghormati Ba Zha Shen dimulai oleh Kaisar 堯Yao [2357 SM – 2258 SM]. Shui Yong Shen sebagai salah satu dari Ba Zha Shen menduduki tempat penting di antara kedelapan dewa itu. Lama-kelamaan arti saluran air diperluas meliputi saluran atau parit pelindung benteng yang disebut Cheng Huang.

Pada zaman 三國 San Guo ( Hok Kian = Sam Kok ) ( 221 M – 265 M ) di negeri Wu ( Hok Kian = Gouw ), Cheng Huang mulai dihormati tersendiri, terlepas dari Ba Zha Shen. Pada tahun 239 M didirikan kelenteng 城隍廟 Cheng Huang Miao ( Seng Hong Bio ), yaitu Kelenteng Seng Hong Ya yang pertama.
 

Pada masa dinasti 唐 Tang ( 618 M – 907 M ) di tiap ibukota propinsi mulai banyak didirikan kelenteng untuk menghormati Seng Hong. Sejak itu Seng Hong secara resmi menjadi Dewa Pelindung Kota, dengan panggilan yang umum Cheng Huang Lao Ye ( Seng Hong Lo Ya ) atau Cheng Huang Ye ( Seng Hong Ya ).

Setelah 明太祖 Ming Tai Zu {Beng Thai Cou} – 朱元璋 Zhu Yuan Zhang Kaisar pertama Dinasti Ming berkuasa, dia lalu mengangkat Cheng Huang di ibukota Negara (waktu itu di Nan Jing) sebagai Tian Xia Dou Cheng Huang yang berarti Dewa Pelindung Ibukota Negara dengan gelar Ming Ling Wang. Lalu, semua Cheng Huang dari tiap ibukota propinsi diangkat sebagai Du Cheng Huang yang berarti Dewa Pelindung Ibukota.

Kemudian Cheng Huang dari tiap ibukota karesidenan dianugerahi gelar Wei Ling Gong. Sedangkan pada tingkat kabupaten dianugerahi gelar Ling Ying Hou dan pada tingkat kecamatan diberi gelar Xian You Bo. Oleh karena ini Cheng Huang Ye menjadi memiliki corak kedaerahan yang khas.

Pada masa Kaisar Ming Tai Zu ini, kelenteng-kelenteng untuk menghormati Seng Hong Ya di Tiongkok, bentuknya menyerupai kantor pejabat pemerintah dan tingkat kepangkatannya pun mengikuti urutan kepangkatan pejabat pemerintah.

Pada masa Dinasti 清 Qing ( 1644 - 1911 ) setiap kantor pemerintah baik sipil maupun militer, diharuskan membangun sebuah kelenteng untuk memuja Cheng Huang di dekatnya, sebagai lambang Yang ( pemerintahan yang nyata, kantor pemerintah ) dan Yin ( pemerintahan oleh roh, yang berwujud klenteng Cheng Huang ). Para pejabat yang bertugas di situ diwajibkan bersembahyang setiap Ce It dan Cap Go ( tgl 1 dan tgl 15 penanggalan Imlek ) di klenteng Cheng Huang tersebut, sebagai penghormatan kepada penguasa dari alam baka itu.

Rakyat banyak percaya bahwa orang yang telah meninggal dunia, arwahnya akan dibawa ke hadapan Seng Hong Ya untuk diperiksa, lalu diputuskan akan masuk surga atau ke neraka. Seng Hong Ya memiliki banyak anak buah, di antaranya adalah 文武判官 Wen Wu Pan Guan ( Bun Bu Pwan Kwan ) yaitu jaksa sipil dan militer, 牛頭馬面 Niu Tou Ma Mian ( Gu Thou Be Bin ) yaitu Si Kepala Sapi dan Si Muka Kuda, Qi Ye Ba Ye atau disebut juga 大爺二爺 Da Ye Er Yu, lalu ada lagi 24 pejabat yang disebut Er Shi Si Si ( Ji Cap Si Su ).

Seng Hong Ya adalah penguasa dari alam baka namun kekuasaannya juga termasuk di dunia fana. Beliau dipuja sebagai contoh pejabat tinggi yang jujur dan ideal. Bila ada dua belah pihak yang saling berselisih, mereka akan pergi ke Kelenteng Seng Hong Bio untuk saling bersumpah. Pada peringatan hari ulang tahunnya diadakan upacara Gotong Toa Pe Kong dengan thema Seng Hong Ya menginspeksi rakyatnya.
 

 Kimsien daripada Kongco 城隍老爺 - Cheng Huang Lau Ye / Seng Hong Lo Ya ( Hokkian ) yang dipuja dalam sebuah altar.

Ada beberapa kelenteng Cheng Huang yang bersambung langsung dengan Dong Yue Miao ( kelenteng tempat pemujaan Dong Yue Da Di, Dewata Penguasa Pegunungan Timur ).

 Di samping Dong Yue Da Di, dipahatkan 10 Raja Akhirat dan 18 tingkat Neraka. Ini menggambarkan bahwa di akhirat pun ada urutan pemeriksaan. Setelah diperiksa secara teliti di tempat Cheng Huang, roh akan dibawa ke hadapan Dong Yue Da Di, dan diteruskan ke tempat Raja Neraka, Yan Luo Wang { Hok Kian = Giam Lo Ong } untuk dijebloskan ke Neraka.

Kepercayaan kepada Seng Hong Ya tersebar secara turun-temurun di kalangan rakyat. Orang-orang percaya bahwa para pahlawan yang telah gugur, orang-orang yang bajik atau telah berjasa bagi masyarakat, akan diangkat menjadi Seng Hong Ya. Oleh karena ini, di berbagai kota Seng Hong Ya yang dihormati tidak sama.

Misalnya di kota Hang Zhou, ibukota propinsi Zhe Jiang, tokoh yang dianggap Seng Hong Ya adalah Zhou Xin. Zhou Xin adalah gambaran seorang pejabat pengadilan yang jujur dan tegas dalam usahanya menegakkan keadilan, tidak bisa disuap dan tidak takut digertak, bahkan oleh orang yang amat berkuasa sekalipun. Di kota Gun Ming, ibukota propinsi Yun Nan, yang diangkat sebagai Seng Hong Ya adalah Yu Qian, seorang tokoh pada zaman Dinasti Ming yang pernah menjadi perdana menteri.

Suasana Kelenteng Cheng Huang biasanya berwibawa. Ada papan besar yang bertuliskan kata-kata : Anda juga akan kemari kalau harinya tiba. Ada pula yang dilengkapi dengan sempoa – abakus ( alat hitung ) besar, yang menyatakan bahwa para malaikat di sini adalah lurus, tidak bisa disuap. Apa yang anda perbuat selama kehidupan di dunia, akan diperhitungkan dengan teliti.

Kelenteng untuk pemujaan Cheng Huang Ye merupakan salah satu kelenteng yang paling besar dan tersebar luas di Tiongkok. Hampir di tiap kota besar atau kecil terdapat Cheng Huang Miao.

Di Tainan, Taiwan terdapat 3 buah Cheng Huang Miao. Kota-kota di Asia Tenggara juga banyak kelenteng yang memuja Cheng Huang Ye. Antara lain di Singapura, pemujaan terhadap Cheng Huang Ye terdapat di Kelenteng Hong San Si di Sultan Muhammad Road.

Demikianlah asal mula sembahyang kepada Seng Hong Ya sudah dimulai sejak lebih dari 4.300 tahun yang lalu.

三官大帝 - San Guan Da Di / Sam Koan Tay Tee ( Hokkian )

San Guan Da Di atau secara umum dipanggil San Jie Gong atau Sam Koan Tay Tee ( Hokkian ) terdiri dari tiga orang. Pemujaan terhadap San Jie Gong ini adalah pengaruh dari Taoisme yaitu, pemujaan terhadap ketiga penguasa alam, alam langit, alam bumi, alam air, mereka itu adalah:

Foto Kimsien dari Sam Guan Da Di / Sam Koan Tay Tee

1. Tian Guan ( 天官 / Thien Koan - Hokkian ) atau Dewa Penguasa Langit adalah yang menguasai peredaran matahari, bulan, bintang, hawa udara dan lain - lain benda semesta. Tian Guan ini turun kedunia untuk membagiberkah kepada kita, pada tanggal 15 bulan 1 imlek (Tjia Gwee Tjap Go) sebab itu beliau disebut juga Shang Yuan (Siang Guan - Hokkian). Gelar lengkapnya adalah Shang Yuan Ci Fu Tian Guan Yi Ping Zi Wei Da Di. Yang berarti sebagai berikut: Zi Wei Da Di adalah gelar Tian Guan, penguasa langit pertama (Tian Guan Yi Ping atau Thian Koan It Pin - Hokkian) pada waktu Shang Yuan turun membagi berkah (Ci Fu). Tanggal 15 bulan 1 Imlek dianggap sebagai hari she jietnya Tian Guan. 

Gambar dari Thian Goan / Tien Koan

2. Di Guan ( 地官 / Tee Koan - Hokkian) atau Dewa penguasa Bumi yang berkuasa atas terciptanya semua yang ada di dunia, termasuk manusia, binatang, dan tumbuhan. Di Guan turun ke dunia untuk mengatur  kelahiran dan kematian, mengatur hasil panen, mengatur tempat - tempat yang sunyi untuk roh - roh manusia ke akhirat dan mengurus pengampunan dosa setiap tanggal 15 bulan 7 imlek (thjit gwee cap go), sebab itu disebut Zhong Yuan (Tiong Goan - Hokkian). Gelar lengkapnya adalah Zhong Yuan She Zui Di Guan Er Ping Qing Xu Da Di, yang artinya sebagai berikut: Qing Xu Da Di, gelar kehormatan, penguasa bumi tingkat menengah (Di Guan Er Ping), pada tanggal 15 bulan 7 imlek atau Zhong Yuan datang kedunia untuk mengampuni dosa - dosa manusia (she zui). Tanggal 15 bulan 7 imlek dianggap shejietnya dari Di Guan.

 
 Foto Kimsien dari Di Guan / Tee Koan.


3. Shui Guan ( 水 官 / Cui Koan - Hokkian ) adalah Dewa yang menguasai peredaran air, hujan, sumber di gunung, sungai, lautan dan mengatur angin yang membawa hujan, banjir dan segala sesuatu yang berhubungan dengan air. Shui Guan turun ke dunia untuk mengatur peredaran air dan membebaskan manusia dari berbagai musibah yang ada hubungannya dengan air pada tanggal 15 bulan 10 imlek atau Xia Yuan (Hee Gwan - Hokkian). Beliau secara lengkap bergelar Xia Yuan E Shi Guan San Ping Dong Xu Da Di yang artinya adalah Dong Xu Da Di penguasa air tingkat bawah (Shui Guan San Ping), pada waktu Xia Yuan datang ke dunia menolong manusia menghindarkan bencana.

 
Foto dari Kimsien Cui Koan / Shui Goan.

大士爷 - Da Shi Ye / Tay Su Ya ( Hokkian )

Di kalangan Masyarakat Tionghoa, diyakini Avalokitesvara Bodhisattva menjelma sebagai Raja Setan “Da Shi Ye” (大士爷). Di dalam agama Tao, Da Shi Ye dikenal dengan nama Pu Du Gong.

Dalam upacara Ullambana, terdapat ritual di mana patung Da Shi Ye ini dibakar. Sebagian masyarakat Tionghoa di Indonesia meyakini bahwa Da Shi Ye melepaskan arwah setan selama 1 bulan pada saat Bulan Ke-Tujuh Penanggalan Lunar Imlek. Ada juga beberapa orang yang meyakini bahwa pembakaran patung Da Shi Ye bertujuan untuk mengusir para setan atau kesialan.

  Gambar Grafis daripada Kongco 大士爷 - Da Shi Ye / Tay Su Ya ( Hokkian ).

Sebagai emanasi Avalokitesvara Bodhisattva, tentu ada ciri-ciri fisik yang menunjukkan bahwa Da Shi Ye adalah emanasi Avalokitesvara. Tampak di atas kepala Da Shi Ye ada rupang Avalokitesvara sedang berdiri atau duduk bersila.

Syair Maha Karuna Dharani yaitu “Hulu hulu Mara” disimbolkan oleh emanasi Avalokitesvara sebagai seorang Raja Setan:

观音示现鬼神王

Avalokitesvara muncul sebagai raja setan dan hantu

降伏诸魔守规章

Yang memerintah para iblis untuk menaati peraturan

一切众生依教诲

Tiap-tiap makhluk semuanya bergantung pada ajaran dan instruksi

强者调柔弱者昌

Yang kuat akan ditenangkan dan yang lemah dapat menjadi bangkit.

Dalam Karandavyuha Sutra, dikisahkan setelah pergi ke neraka Avici, Avalokitesvara Bodhisattva pergi ke kota setan kelaparan. Ketika Avalokitesvara berada di sana, api karma di kota tersebut padam dan kota setan berubah menjadi sangat sejuk. Avalokitesvara Bodhisattva menciptakan sungai yang mana airnya bisa diminum oleh para setan kelaparan dan ini memuaskan dahaga mereka yang amat sangat. 

Upacara memberi makan setan kelaparan dalam Mahayana disebut sebagai Ritual Dharma Yogacara Ulka-Mukha.

 Gambar Grafis daripada Kongco 大士爷 - Da Shi Ye / Tay Su Ya ( Hokkian ).